Definitie van Men-yoroi
De Men Yoroi is een beschermend kledingstuk dat aan het harnas van een samoerai wordt bevestigd om het gezicht te beschermen. Het zou voor het eerst verschenen zijn in de late Heian-periode (794-1185). Het werd vervolgens zeer populair vanaf het einde van de Muromachi-periode (1333-1573) tot de Azuchi-Momoyama-periode (1573-1584).
In deze periode verscheen de "toseigusoku", een soort pantser dat zowel mobiel als sterk was. Net als de "toseigusoku", die door de krijgsheren uit de periode van de Strijdende Staten werden gemaakt, werden er ook diverse men-yoroi geproduceerd.
Hier leggen we de basisbeginselen van men-yoroi uit.
Men-yoroi: presentatie
Hoewel het gebruik zich verspreidde van het einde van de Muromachi-periode (1333-1573) tot de Azuchi-Momoyama-periode (1573-1584), heeft het een verrassend lange geschiedenis. Men gelooft dat happuri-maskers al aan het einde van de Heian-periode (794-1185) werden gebruikt. Pas in de Nanbokucho-periode (1392-1644) begon echter de unieke ontwikkeling van men-yoroi. Men zegt dat dit soort harnassen verwant zijn aan de maskers die werden gebruikt in Sarugaku (Noh-spel), dat in de Muromachi-periode (1336-1573) werd gemaakt.
Het kenmerk van deze harnassen, zoals de "wangen onder de ogen" en de "volledige maskers", die het grootste deel van het gezicht bedekken behalve de ogen, is dat ze zelf een rijke gelaatsuitdrukking hebben.
Deze harnassen fungeerden ook als "maskers" op het slagveld: de drager kon zijn vechtlust aanwakkeren door een heldhaftige gezichtsuitdrukking te vertonen, of de vijand in verwarring brengen door een lachend gezicht te opzetten, wat ongepast was op het slagveld.
Soorten mannen - Yoroi
Er zijn vijf hoofdtypen men-yoroi:
- happuri (beschermt het voorhoofd en de wangen)
- de Hanbō (beschermt het gebied onder de neus tot aan de kin)
- de Menpō (beschermt de neus tot aan de kin)
- de mengu (beschermt de wangen)
- de Somen (volledige bescherming van het gezicht)
Happuri
Happuri heeft de langste geschiedenis. Het zou zijn ontstaan aan het einde van de Heian-periode (794-1185) en wordt genoemd in de "Hogen Monogatari (Verhalen van Hogen)", die de gebeurtenissen van de "Hogen-opstand" beschrijft, en in de "Taiheiki", een militaire kroniek uit de Nanbokucho-periode (1644-1644).
Hoewel de populariteit ervan na de Muromachi-periode (1333-1573) afnam, werd de reproductie ervan weer populair tijdens de Edo-periode (1603-1867), toen de nostalgie naar het verleden toenam.
De meeste waren gemaakt van ijzer, maar sommige happuri waren naar verluidt gemaakt van leer en hadden een oppervlak dat bedekt was met lak.
Op sommige beeldrollen zijn ook happuri te zien die gemaakt zijn van "egawa" (hertenhuid met een met een sjabloon geschilderd patroon), wat suggereert dat er allerlei versieringen zijn toegevoegd.
Hanbō
De hanbō is een masker dat zowel de wangen als de kin bedekt. Het heeft geen neus. Het beschermt de keel. De traditionele hanbō werd bevestigd aan de nodowa, een klein stukje pantser om de ruimte tussen de keel en de bovenste borstplaat te bedekken.
Er zijn verschillende soorten hanbō, waaronder de "sarubou", de "tsubakurobou" en de "kaga bukou". Sommige soorten hanbō werden met een mond gemaakt, terwijl andere zonder mond werden gemaakt.
De kaga hanbō zijn doorgaans de kleinste hanbō en worden ook wel "chin-atsu" genoemd, omdat ze zo gevormd zijn dat ze alleen de kin beschermen.
Mene no shita boo (wang onder de ogen)
De wang onder het oog is de wang die bij de neus hoort. Het verschil tussen de bovengenoemde halve wang en de wang onder het oog is de aanwezigheid of afwezigheid van de neus.
De oudste nog bestaande wangknipping dateert uit de vroege Muromachi-periode. Het meest opvallende kenmerk is de expressieve expressie.
Omdat deze maskers op het slagveld werden gebruikt, zijn het meestal "ketsusei-mannen", die een krachtige en boze uitdrukking hebben. Het materiaal van deze maskers was voornamelijk ijzer, en vaak werd leer gebruikt.
De meeste waren van ijzer, maar sommige waren van leer. Sommige neuzen waren afneembaar, andere zaten er gewoon aan, en sommige hadden oren, andere niet. Een baard was rond de mond geplant om de krijgshaftige waardigheid uit te drukken.
De reden voor de open mond op de wangen, onder de ogen, is om de ademhaling en vocalisatie op het slagveld te vergemakkelijken. Door het gebied boven de ogen te elimineren, werd het gewicht van het figuur verminderd.
Mengu (gemaskerde wangen) worden steeds populairder als kunstwerken, omdat ze worden vervaardigd met behulp van geavanceerde graveertechnieken. Maar we kunnen ook zien dat de functionaliteit van deze gemaskerde wangen (kogusoku) werd benadrukt in hun functie als wapens.
Somen
Er zijn twee soorten somen: één met neus en één zonder.
Omdat dit pantser de drager zonder enige opening bedekt, biedt het een zeer beschermende werking.
Wanneer ze echter in een daadwerkelijke strijd werden gedragen, waren de somen zwaarder dan nodig en beperkten ze de zichtbaarheid, waardoor hun nut twijfelachtig werd. Om deze reden wordt gezegd dat het gebruik van maskers niet wijdverbreid raakte.
Tijdens de Edoperiode (1603-1867), toen het land een periode van vrede en rust zonder oorlog inging, concurreerden wapensmeden met elkaar om zeer decoratieve totaalmaskers te maken door het ijzer te hameren of de plooien aan te passen. Ze werden niet populair als harnas, maar als kunstwerk.
